但行好事,莫问前程。
  • 《解读中国经济》

    2018-09-19

    提到了发展中国家应该采取的经济模式。一个国家最适合采用何种经济发展模式,最根本的是由这个国家的要素禀赋所决定。比如欧美等发达国家适宜发展资本密集型的行业,而我们国家更适合发挥劳动力优势的行业,通过这种具有比较优势的产业逐步提升资本累积,这样才能更快速的实现经济发展和超越。政府强制实行赶超的经济战略是行不通的,因为会导致资源的不合理分配,使得国有企业没有自生能力,只能低效率的、持续依赖补贴生存。

    分析了李约瑟难题:为什么中国过去很牛,工业革命后就不行了。因为工业革命之前的发明多是依靠生活经验的总结,我们国家人口多,试错的次数多,所以成功的概率相对较大。工业革命之后,技术发明不再只是来源于生活经验,更多的是来源于实验室、数学体系,而这恰恰是我们科举体系所鄙视的学术领域,所以我们的科技水平一落千丈。所以清末民初我们学习西方也是有个逐渐认识这个不足的过程,鸦片战争失败后先是引进技术,轮船大炮火枪,后来在甲午海战发现还是不灵,发现单是有装备还不行,得有先进的组织体系,又开始学习西方和日本的组织体系。引入体系后发现还是有差距,这才意识到是德先生和赛先生的问题。

    回顾了中国改革开放的成绩和现存问题,国企改革、农村改革、金融改革等。相比苏联等采用的休克疗法,我们的改革开放算是相当成功。价格双轨制开始不被西方主流经济学家看好,到最后纷纷称赞。邓shopping对改革开放两个成绩感觉最不可思议,一个是家庭联产承包责任制,一个是乡镇集体企业的异军突起。而这两个成果都不是设计出来的,都是从底层自发长出来的。所以中国的改革好就好在不是自顶向下,而是自底向上,决策层所做的就是不折腾、包容。国企改革和金融改革还不彻底,还需要不断深化改革。

    对新古典经济学的理论不足也做了讨论,认为相关理论不适合解读过渡期和发展中国家的经济现状。中国经济学家应该有所作为,以中国经济的独特模式为样本,完善经济学理论体系,能够指导处于转型期和发展阶段的国家经济发展。

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  • 《考古四记》

    2018-09-17

    记录了古代墓葬的发掘情况,各地的风土习俗变迁,以及一些古迹器物之美。作者是浙江人,书中记述的很多考古现场也都是浙江地区的。

    我小的时候收藏了几枚古币,保存最完整、个头最大的那个是“崇宁重宝”,北宋年间的,另外一些主要还是清代的为主。对这类泥土里出来的玩意很有兴趣。曾经在自己田地里捡到一块很薄、很好看的瓷片,当作宝贝珍藏了很多年。那时总幻想着能捡到价值连城的古董,一下子解决缺钱的问题。

    我们看书感觉很有趣,实际考古工作者应该是很辛苦,风里来雨里去的,向他们致敬。

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  • 《陈志武说中国经济》

    2018-08-31

    多年前的书了,是一个采访的文字合集,所以有些内容观点有重复提到。

    陈能够跳出我们这个环境,站在西方的立场看待中国的经济和发展问题,很多观点还是有些意思的。提到了三十年改革开放的成绩、原因和问题,也提到了中美贸易的情况等,一些观点现在回过头来看,还是得到了验证的。

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  • 《上帝与新物理学》

    2018-08-24

    大自然的最根本定律是什么?宇宙为什么是现在这个样子?宇宙是如何创生的?这些问题神学都有解释,并且这些解释随着物理学的发展,一直在发生变化。尽管神学屡次修改之前信奉的信仰,作者没有否定上帝的存在,而是根据物理学新的发现,探讨上帝存在的形式,是否大自然本身就是上帝,还是说上帝是抽象精神的符号。

    可以说,寻求那最终极的问题答案,神学需要依赖新物理学的发展。

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  • 家乡旧事(三)

    2018-08-10

    侄子来北京过暑假,带了了家乡的一些信息。这么看起来写成旧事是不对了,应该算是记事了。

    这是两个悲惨的故事。

    (一)到处下蛋的母鸡

    这个人论起来和我是本家很近的关系,算是我堂弟吧。早些年因为家穷,娶的媳妇不是太漂亮,他总感觉没面子,就让媳妇在家带他们闺女,出门做生意都不带着一起。前几年在家承包大片农田种植树苗、果树,赚了一些钱,算是乡里比较有能力的人。男人有钱就变坏,他就把原配媳妇离了,撇下一个孩子跟着奶奶生活。自己又找了一个据说长得漂亮的女人,前几年也很快生了一个女儿、一个儿子,日子看着是过下来了。最近两年因为绿化树、水果销路不顺畅,生意也基本停滞,可能日子开始过的紧巴起来,这个女人就跟着一位有钱的男人跑掉了,无影无踪,扔下了俩孩子。听说这个女人在跟我这个堂弟生活之前,在县城北边也撇下过一个女儿,这次算是第二次撇下家庭了。有点像农村养的那种傻乎乎的老母鸡,不在固定地方下蛋,随便找个地儿四处下蛋,并且下完就走了。可怜我这个堂弟的寡母,一人要拉扯三个孩子。回头看看,好像是报应啊。

    (二)打断你的腿,养你一辈子

    这个故事的主角之前提到过,男的是权杯的双胞胎儿子的其中一个,名字叫小双吧,女的就是涉嫌毒死权杯的那个儿媳妇。听说这个儿媳妇也是好吃懒做的一个主儿,也是扔下家庭跟着别的男人去鬼混,小双打听到了她的下落,带人过去把她弄回了家。说要打断她的腿,把她养在家里一辈子。再听下去发现这不是段子,是真的打断腿了,真的扔在了家里不能动……小双现在出去打工,教育自己十几岁的儿子说:“看好妈妈,不能让她往外走,不然你就没有妈妈了”。好像也算是一个报应。

    每次老家来人,都能听到一些让人唏嘘的故事,有些魔幻的像在书本里,一度让我怀疑这是我生活过的乡村吗?印象中都是很朴实的人,为什么能做出这些堪比故事会的行为呢?

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  • 老家

    2018-07-31

    明天起儿子要开始一个月的暑假了。

    这几天我偶尔问他,放假了想干什么?他有几次脱口而出:回老家。再问老家有什么好的?他会说不少老家的优点呢,比如老家有院子很宽敞,老家的油炸馓子很脆,老家的华联超市很好玩,老家的黄桃罐头很好吃,很想去罐头厂看看……还能蹦出几个小朋友的名字,说是自己的好朋友。

    他出生在北京,在老家待的日子可能一百天都没有,很难得他能有老家、故乡这个概念。

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  • 《至味在人间》

    2018-07-30

    因为舌尖知道的陈晓卿。这本书是陈几年来汇聚的小集子,介绍了各地一些非常接地气的食物。

    书里提到的一些食物都很有地方特色,有一点大隐隐于市的感觉。百度了一下发现陈晓卿的家乡和我们很近,所以很多关于食物的描写读起来更有画面感,一些他赞不绝口的家乡美食也让我咽了几口口水。有一些地方小吃很不登大雅之堂,甚至卫生条件可能都差很多,依然让人回味。

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  • 徐浩峰的江湖

    2018-06-01

    这几天读了几本徐浩峰的作品,主要是《逝去的武林》、《道士下山》和《武士会》。

    找到了中学读武侠的感觉,有些废寝忘食的感觉。徐浩峰塑造的江湖和之前的经典武侠还不太一样。古龙金庸梁羽生塑造的江湖人物,基本是游侠式的英雄,英雄不能呆在一个地儿,必须满世界游走,遇到问题解决问题,人物的成长也是在这个游历过程中得到丰满。徐浩峰在书里塑造的是武士的江湖形象,这个武士和日本人的武士不是一回事,日本人的武士依赖于大名,以忠诚于别人立身,徐浩峰江湖里的武士具有完全独立的人格,这里的士,是士人的意思,有思想、有修养、有境界的。这个江湖里的英雄不一定满世界跑,过的是普通人的生活,有家有业,在一个固定的地方有一些名声,出面处理地方上的纠纷,有些士绅的味道。

    徐浩峰对道教、佛教都有研究,将武士精神上升到更高的境界。武功重要的是练功,不是练拳。所以形意八卦这些内家拳练到最后比的是智慧,是悟性,师父一句话的点播,徒弟瞬间的悟性对提升功夫都至关重要,这和宗教十分相似。

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  • 北京最好的工作

    2018-05-08

    我认为北京最好的工作,不在金融街,不在中关村,不在建国门,也不在宇宙中心,而是在大钟寺。准确说是大钟寺博物馆。

    带儿子去过两次大钟寺博物馆,每次去都有这个感受,里面的大爷、大妈慈眉善目、和蔼可亲,应该基本属于晚年发挥余热的群体。

    游客如果太多如颐和园,则会比较辛苦,游客如果太少就会略显凄凉。大钟寺博物馆介于中间,整个院子不大,十来个游客散漫的溜达着,看馆的大妈愿意讲话就出来讲解一番,不愿意讲话就在自己的椅子上喝茶看报。

    在喧闹的城市里,这个院子闹中取静,里面绿树花草都有,几只猫悠闲的晒着太阳,真是一个人生修养的好去处。

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  • 人之初性本恶

    2018-04-17

    儿子今天放学路上又跟我说了一下白天学校发生的事儿。

    幼儿园老师为了鼓励小朋友听话,经常奖励一个贴纸,贴在每个小朋友的柜子上面,到一定数量可以兑换一些奖品。儿子截止今天有十张完整的贴画,眼看即将到一个里程碑了,可是同班一个小姑娘今天故意撕了他两张贴画,他感觉很伤心,一直追问我:她为什么要撕我的贴纸?晚上妈妈回来又念叨了一次。我也不好解释,大概看到别人有自己无的时候,干脆将别人的也破坏大家均贫的本性吧。

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