记录了古代墓葬的发掘情况，各地的风土习俗变迁，以及一些古迹器物之美。作者是浙江人，书中记述的很多考古现场也都是浙江地区的。

我小的时候收藏了几枚古币，保存最完整、个头最大的那个是“崇宁重宝”，北宋年间的，另外一些主要还是清代的为主。对这类泥土里出来的玩意很有兴趣。曾经在自己田地里捡到一块很薄、很好看的瓷片，当作宝贝珍藏了很多年。那时总幻想着能捡到价值连城的古董，一下子解决缺钱的问题。

我们看书感觉很有趣，实际考古工作者应该是很辛苦，风里来雨里去的，向他们致敬。

多年前的书了，是一个采访的文字合集，所以有些内容观点有重复提到。

陈能够跳出我们这个环境，站在西方的立场看待中国的经济和发展问题，很多观点还是有些意思的。提到了三十年改革开放的成绩、原因和问题，也提到了中美贸易的情况等，一些观点现在回过头来看，还是得到了验证的。

大自然的最根本定律是什么？宇宙为什么是现在这个样子？宇宙是如何创生的？这些问题神学都有解释，并且这些解释随着物理学的发展，一直在发生变化。尽管神学屡次修改之前信奉的信仰，作者没有否定上帝的存在，而是根据物理学新的发现，探讨上帝存在的形式，是否大自然本身就是上帝，还是说上帝是抽象精神的符号。

可以说，寻求那最终极的问题答案，神学需要依赖新物理学的发展。

这几天读了几本徐浩峰的作品，主要是《逝去的武林》、《道士下山》和《武士会》。

找到了中学读武侠的感觉，有些废寝忘食的感觉。徐浩峰塑造的江湖和之前的经典武侠还不太一样。古龙金庸梁羽生塑造的江湖人物，基本是游侠式的英雄，英雄不能呆在一个地儿，必须满世界游走，遇到问题解决问题，人物的成长也是在这个游历过程中得到丰满。徐浩峰在书里塑造的是武士的江湖形象，这个武士和日本人的武士不是一回事，日本人的武士依赖于大名，以忠诚于别人立身，徐浩峰江湖里的武士具有完全独立的人格，这里的士，是士人的意思，有思想、有修养、有境界的。这个江湖里的英雄不一定满世界跑，过的是普通人的生活，有家有业，在一个固定的地方有一些名声，出面处理地方上的纠纷，有些士绅的味道。

徐浩峰对道教、佛教都有研究，将武士精神上升到更高的境界。武功重要的是练功，不是练拳。所以形意八卦这些内家拳练到最后比的是智慧，是悟性，师父一句话的点播，徒弟瞬间的悟性对提升功夫都至关重要，这和宗教十分相似。